TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:00:52 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十一 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ thập nhất 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 雜蘊第一中智納息第二之三 tạp uẩn đệ nhất trung trí nạp tức đệ nhị chi tam 問未來世中有等無間緣不。設爾何失。 vấn vị lai thế trung hữu đẳng vô gian duyên bất 。thiết nhĩ hà thất 。 若有者未來諸法應次第住。 nhược hữu giả vị lai chư Pháp ưng thứ đệ trụ/trú 。 修正加行應成無用。所以者何。若法在此無間而住。 tu chánh gia hạnh/hành/hàng ưng thành vô dụng 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Pháp tại thử Vô gián nhi trụ/trú 。 彼法從此無間必生。修正加行復何所用。 bỉ Pháp tòng thử Vô gián tất sanh 。tu chánh gia hạnh/hành/hàng phục hà sở dụng 。 又應無有伏諸煩惱生對治義。 hựu ưng vô hữu phục chư phiền não sanh đối trì nghĩa 。 如是便無究竟解脫。見蘊所說復云何通。如說。 như thị tiện vô cứu cánh giải thoát 。kiến uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。 若法與彼法作等無間。或時不與彼法作耶。 nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác đẳng Vô gián 。hoặc thời bất dữ bỉ Pháp tác da 。 答若時此法未至已生。若無者何故世第一法無間。 đáp nhược thời thử pháp vị chí dĩ sanh 。nhược/nhã vô giả hà cố thế đệ nhất Pháp Vô gián 。 唯生苦法智忍。不生乃至盡無生智。八分經說。 duy sanh khổ pháp trí nhẫn 。bất sanh nãi chí tận vô sanh trí 。bát phần Kinh thuyết 。 復云何通。如說。如是補特伽羅作此業已。 phục vân hà thông 。như thuyết 。như thị Bổ-đặc-già-la tác thử nghiệp dĩ 。 或十三劫。或十四劫。或乃至二十劫。 hoặc thập tam kiếp 。hoặc thập tứ kiếp 。hoặc nãi chí nhị thập kiếp 。 不墮惡趣。又云何建立。順現法受。順次生受。 bất đọa ác thú 。hựu vân hà kiến lập 。thuận hiện pháp thụ 。thuận thứ sanh thọ/thụ 。 順後次受。三種業耶。答未來無有等無間緣。 thuận hậu thứ thọ/thụ 。tam chủng nghiệp da 。đáp vị lai vô hữu đẳng vô gian duyên 。 問若爾何故世第一法無間。唯生苦法智忍。 vấn nhược nhĩ hà cố thế đệ nhất Pháp Vô gián 。duy sanh khổ pháp trí nhẫn 。 不生乃至盡無生智耶。答此名數定。 bất sanh nãi chí tận vô sanh trí da 。đáp thử danh số định 。 非事相定。所以者何。苦法智忍。 phi sự tướng định 。sở dĩ giả hà 。khổ pháp trí nhẫn 。 在六地未知何地者。當生三根相應。未知何根相應者。 tại lục địa vị tri hà địa giả 。đương sanh tam căn tướng ứng 。vị tri hà căn tướng ứng giả 。 當生有四行相。未知何行相。當生無量剎那。 đương sanh hữu tứ hành tướng 。vị tri hà hành tướng 。đương sanh vô lượng sát-na 。 未知何剎那當生故。乃至住增上忍時。 vị tri hà sát-na đương sanh cố 。nãi chí trụ/trú tăng thượng nhẫn thời 。 苦法智忍。唯於三事定。謂地定根定行相定。 khổ pháp trí nhẫn 。duy ư tam sự định 。vị địa định căn định hành tướng định 。 於二事猶不定。謂剎那不定。等無間緣不定。 ư nhị sự do bất định 。vị sát-na bất định 。đẳng vô gian duyên bất định 。 若住世第一法時。於五事皆定。 nhược/nhã trụ/trú thế đệ nhất Pháp thời 。ư ngũ sự giai định 。 復次不必要有等無間緣。諸法次第相續而起。 phục thứ bất tất yếu hữu đẳng vô gian duyên 。chư Pháp thứ đệ tướng tục nhi khởi 。 所以者何。若法依屬彼法。從彼法後無間得生。 sở dĩ giả hà 。nhược/nhã Pháp y chúc bỉ Pháp 。tòng bỉ Pháp hậu Vô gián đắc sanh 。 餘則不爾。猶如外物雖無等無間緣。 dư tức bất nhĩ 。do như ngoại vật tuy vô đẳng vô gian duyên 。 而相依屬前後次第生起。如種芽莖枝條花果。 nhi tướng y chúc tiền hậu thứ đệ sanh khởi 。như chủng nha hành chi điều hoa quả 。 依屬彼者。彼無間生。餘則不爾。 y chúc bỉ giả 。bỉ Vô gián sanh 。dư tức bất nhĩ 。 如是內法在未來世。雖無等無間緣。 như thị nội pháp tại vị lai thế 。tuy vô đẳng vô gian duyên 。 而依屬彼者彼無間生。餘則不爾。苦法智忍。依屬世第一法。 nhi y chúc bỉ giả bỉ Vô gián sanh 。dư tức bất nhĩ 。khổ pháp trí nhẫn 。y chúc thế đệ nhất Pháp 。 苦法智等則不如是。是故世第一法無間。 khổ pháp trí đẳng tức bất như thị 。thị cố thế đệ nhất Pháp Vô gián 。 唯生苦法智忍。不生乃至盡無生智。 duy sanh khổ pháp trí nhẫn 。bất sanh nãi chí tận vô sanh trí 。 復次未來法生。依現在法。若現在法和合。彼則得生。 phục thứ vị lai pháp sanh 。y hiện tại Pháp 。nhược/nhã hiện tại Pháp hòa hợp 。bỉ tức đắc sanh 。 若不和合彼則不生。 nhược/nhã bất hòa hợp bỉ tức bất sanh 。 雖無是處為分別故。假使修道生緣先合。亦應先生。 tuy vô thị xứ vi/vì/vị phân biệt cố 。giả sử tu đạo sanh duyên tiên hợp 。diệc ưng tiên sanh 。 然無是事。唯苦法智忍。依世第一法和合而生。 nhiên vô thị sự 。duy khổ pháp trí nhẫn 。y thế đệ nhất Pháp hòa hợp nhi sanh 。 苦法智等依餘和合。是故世第一法無間。 khổ pháp trí đẳng y dư hòa hợp 。thị cố thế đệ nhất Pháp Vô gián 。 唯生苦法智忍。不生乃至盡無生智。問八分經等。 duy sanh khổ pháp trí nhẫn 。bất sanh nãi chí tận vô sanh trí 。vấn bát phần Kinh đẳng 。 復云何通。有說。世尊依過去現在。 phục vân hà thông 。hữu thuyết 。Thế Tôn y quá khứ hiện tại 。 比知未來。故作是說。謂世尊觀過去現在。 bỉ tri vị lai 。cố tác thị thuyết 。vị Thế Tôn quán quá khứ hiện tại 。 如是種類補特伽羅。造如是業。 như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp 。 爾所劫中不墮惡趣。如是種類補特伽羅。 nhĩ sở kiếp trung bất đọa ác thú 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。 造如是業現世受果。造如是業次生受果。 tạo như thị nghiệp hiện thế thọ quả 。tạo như thị nghiệp thứ sanh thọ quả 。 造如是業後次受果。由此現見。如是種類補特伽羅。 tạo như thị nghiệp hậu thứ thọ quả 。do thử hiện kiến 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。 造如是業比知當來。爾所劫中不墮惡趣。 tạo như thị nghiệp bỉ tri đương lai 。nhĩ sở kiếp trung bất đọa ác thú 。 如是種類補特伽羅。造如是業當現受果。 như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp đương hiện thọ quả 。 造如是業當生受果。 tạo như thị nghiệp đương sanh thọ quả 。 造如是業當後受果。有餘師說。有情身中有如是相。 tạo như thị nghiệp đương hậu thọ quả 。hữu dư sư thuyết 。hữu tình thân trung hữu như thị tướng 。 是不相應行蘊所攝。世尊觀彼。 thị bất tướng ứng hành uẩn sở nhiếp 。Thế Tôn quán bỉ 。 便知如是補特伽羅於未來世。爾所劫中不墮惡趣。 tiện tri như thị Bổ-đặc-già-la ư vị lai thế 。nhĩ sở kiếp trung bất đọa ác thú 。 亦知如是補特伽羅所造諸業。或當現受。或當生受。 diệc tri như thị Bổ-đặc-già-la sở tạo chư nghiệp 。hoặc đương hiện thọ 。hoặc đương sanh thọ/thụ 。 或當後受。評曰。不應作如是說。 hoặc đương hậu thọ/thụ 。bình viết 。bất ưng tác như thị thuyết 。 若作是說。 nhược/nhã tác thị thuyết 。 便顯世尊於未來事唯有比量智無現量智。此不應理。應作是說。 tiện hiển Thế Tôn ư vị lai sự duy hữu tỉ lượng trí vô hiện lượng trí 。thử bất ưng lý 。ưng tác thị thuyết 。 佛知未來是現非比。謂佛智見明淨猛利。未來諸佛。 Phật tri vị lai thị hiện phi bỉ 。vị Phật trí kiến minh tịnh mãnh lợi 。vị lai chư Phật 。 雖雜亂住無有次第。而能現知。 tuy tạp loạn trụ/trú vô hữu thứ đệ 。nhi năng hiện tri 。 如是種類補特伽羅。造如是業。 như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp 。 於未來世爾所劫中不墮惡趣。如是種類補特伽羅。造如是業。 ư vị lai thế nhĩ sở kiếp trung bất đọa ác thú 。như thị chủng loại Bổ-đặc-già-la 。tạo như thị nghiệp 。 或當現受。或當生受。或當後受。明了無謬。 hoặc đương hiện thọ 。hoặc đương sanh thọ/thụ 。hoặc đương hậu thọ/thụ 。minh liễu vô mậu 。 有餘師說。未來亦有等無間緣。 hữu dư sư thuyết 。vị lai diệc hữu đẳng vô gian duyên 。 問若爾未來諸法應次第住。修正加行應成無用。 vấn nhược nhĩ vị lai chư Pháp ưng thứ đệ trụ/trú 。tu chánh gia hạnh/hành/hàng ưng thành vô dụng 。 又應無有伏諸煩惱生對治義。 hựu ưng vô hữu phục chư phiền não sanh đối trì nghĩa 。 如是便無究竟解脫。答未來諸法雖有等無間緣性相定。 như thị tiện vô cứu cánh giải thoát 。đáp vị lai chư Pháp tuy hữu đẳng vô gian duyên tánh tướng định 。 而無前後次第定。謂心心所未已生位。 nhi vô tiền hậu thứ đệ định 。vị tâm tâm sở vị dĩ sanh vị 。 有應從彼無間生法而無前後次第行列。 hữu ưng tòng bỉ Vô gián sanh pháp nhi vô tiền hậu thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt 。 至已生位。有應從彼無間生法。 chí dĩ sanh vị 。hữu ưng tòng bỉ Vô gián sanh pháp 。 亦有前後次第行列。如多沙門。若雜亂住雖大小已定。 diệc hữu tiền hậu thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt 。như đa Sa Môn 。nhược/nhã tạp loạn trụ/trú tuy đại tiểu dĩ định 。 而行列未定。若次第住大小亦定。行列亦定。 nhi hạnh/hành/hàng liệt vị định 。nhược/nhã thứ đệ trụ/trú đại tiểu diệc định 。hạnh/hành/hàng liệt diệc định 。 此亦如是故無有失。 thử diệc như thị cố vô hữu thất 。 修正加行非成無用。一心無間有二心故。 tu chánh gia hạnh/hành/hàng phi thành vô dụng 。nhất tâm Vô gián hữu nhị tâm cố 。 謂未來世一心無間。有二心住一善二染。 vị vị lai thế nhất tâm Vô gián 。hữu nhị tâm trụ/trú nhất thiện nhị nhiễm 。 若現在世修正加行。則善心生染心不生。 nhược/nhã hiện tại thế tu chánh gia hạnh/hành/hàng 。tức thiện tâm sanh nhiễm tâm bất sanh 。 若現在世起邪加行。則染心生善心不生。 nhược/nhã hiện tại thế khởi tà gia hạnh/hành/hàng 。tức nhiễm tâm sanh thiện tâm bất sanh 。 如一種後二事應生一芽二灰。 như nhất chủng hậu nhị sự ưng sanh nhất nha nhị hôi 。 若芽緣和合則芽生灰不生。若灰緣和合則灰生芽不生。 nhược/nhã nha duyên hòa hợp tức nha sanh hôi bất sanh 。nhược/nhã hôi duyên hòa hợp tức hôi sanh nha bất sanh 。 此亦如是。由此亦有伏諸煩惱生對治義。 thử diệc như thị 。do thử diệc hữu phục chư phiền não sanh đối trì nghĩa 。 漸次便證究竟解脫。問見蘊所說復云何通。如說。 tiệm thứ tiện chứng cứu cánh giải thoát 。vấn kiến uẩn sở thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。 若法與彼法作等無間。 nhược/nhã Pháp dữ bỉ Pháp tác đẳng Vô gián 。 或時不與彼法作耶。答若時此法未至已生。 hoặc thời bất dữ bỉ Pháp tác da 。đáp nhược thời thử pháp vị chí dĩ sanh 。 答彼依前後次第定說。不依為緣性相定說。故不相違。 đáp bỉ y tiền hậu thứ đệ định thuyết 。bất y vi/vì/vị duyên tánh tướng định thuyết 。cố bất tướng vi 。 評曰。應作是說。未來無有等無間緣。 bình viết 。ưng tác thị thuyết 。vị lai vô hữu đẳng vô gian duyên 。 所以者何。等無間緣不雜亂住。 sở dĩ giả hà 。đẳng vô gian duyên bất tạp loạn trụ/trú 。 未來世法雜亂住故。等無間緣次第而住。 vị lai thế Pháp tạp loạn trụ/trú cố 。đẳng vô gian duyên thứ đệ nhi trụ/trú 。 未來世法無次第故。等無間緣依開避義。立未來世法。 vị lai thế Pháp vô thứ đệ cố 。đẳng vô gian duyên y khai tị nghĩa 。lập vị lai thế Pháp 。 無開避義故。復次若未來有等無間緣則。 vô khai tị nghĩa cố 。phục thứ nhược/nhã vị lai hữu đẳng vô gian duyên tức 。 欲修善者應常作善。 dục tu thiện giả ưng thường tác thiện 。 欲作惡者應常作惡。然今現見欲修善者。後便作惡。 dục tác ác giả ưng thường tác ác 。nhiên kim hiện kiến dục tu thiện giả 。hậu tiện tác ác 。 如天授等。欲作惡者後便作善。如指鬘等。 như thiên thụ đẳng 。dục tác ác giả hậu tiện tác thiện 。như Chỉ man đẳng 。 故未來世決定無有等無間緣。 cố vị lai thế quyết định vô hữu đẳng vô gian duyên 。 問何故色法非等無間緣。答若法相應。 vấn hà cố sắc Pháp phi đẳng vô gian duyên 。đáp nhược/nhã Pháp tướng ứng 。 有所依有行相。有警覺有所緣。 hữu sở y hữu hành tướng 。hữu cảnh giác hữu sở duyên 。 彼法可立等無間緣。色法不爾故。非等無間緣。有說。 bỉ Pháp khả lập đẳng vô gian duyên 。sắc Pháp bất nhĩ cố 。phi đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。 等無間緣現前無亂。色法有亂故。 đẳng vô gian duyên hiện tiền vô loạn 。sắc Pháp hữu loạn cố 。 非等無間緣。謂一剎那。起欲界色及色界色。 phi đẳng vô gian duyên 。vị nhất sát-na 。khởi dục giới sắc cập sắc giới sắc 。 或一剎那。起欲界色及不繫色。或一剎那。 hoặc nhất sát-na 。khởi dục giới sắc cập bất hệ sắc 。hoặc nhất sát-na 。 起色界色及不繫色。尊者世友說曰。 khởi sắc giới sắc cập bất hệ sắc 。Tôn-Giả Thế-hữu thuyết viết 。 一異熟色相續未滅。有長養色及等流色。 nhất dị thục sắc tướng tục vị diệt 。hữu trường/trưởng dưỡng sắc cập đẳng lưu sắc 。 復相續生多類俱生。故非等無間緣。大德說曰。 phục tướng tục sanh đa loại câu sanh 。cố phi đẳng vô gian duyên 。Đại Đức thuyết viết 。 以諸色法少無間生多。多無間生少故。非等無間緣。 dĩ chư sắc Pháp thiểu Vô gián sanh đa 。đa Vô gián sanh thiểu cố 。phi đẳng vô gian duyên 。 少無間生多者。如夏雨時。 thiểu Vô gián sanh đa giả 。như hạ vũ thời 。 少雲無間起無量雲。遍覆虛空。 thiểu vân Vô gián khởi vô lượng vân 。biến phước hư không 。 從小樹子生極高大諾瞿陀樹。從小羯刺藍生廣大身色。 tùng tiểu thụ tử sanh cực cao Đại nặc-cồ đà thụ/thọ 。tùng tiểu yết thứ lam sanh quảng đại thân sắc 。 多無間生少者。如大草聚燒為少灰。 đa Vô gián sanh thiểu giả 。như Đại thảo tụ thiêu vi/vì/vị thiểu hôi 。 問若爾心所法亦多無間生少。少無間生多。 vấn nhược nhĩ tâm sở pháp diệc đa Vô gián sanh thiểu 。thiểu Vô gián sanh đa 。 應不建立等無間緣。多無間生少者。如從有尋有伺地。 ưng bất kiến lập đẳng vô gian duyên 。đa Vô gián sanh thiểu giả 。như tùng hữu tầm hữu tý địa 。 入無尋無伺地。少無間生多者。 nhập vô tầm vô tý địa 。thiểu Vô gián sanh đa giả 。 如從無尋無伺地入有尋有伺地。 như tùng vô tầm vô tý địa nhập hữu tầm hữu tý địa 。 答此依同地前後數等說。不依異地故無有失。有說。 đáp thử y đồng địa tiền hậu số đẳng thuyết 。bất y dị địa cố vô hữu thất 。hữu thuyết 。 此依同類前後數等說。不依異類故無有失。 thử y đồng loại tiền hậu số đẳng thuyết 。bất y dị loại cố vô hữu thất 。 謂一心中。若一受等無間二受等生。 vị nhất tâm trung 。nhược/nhã nhất thọ/thụ đẳng Vô gián nhị thọ đẳng sanh 。 二受等無間一受等生。可有此失。然無是事故與色別。 nhị thọ đẳng Vô gián nhất thọ/thụ đẳng sanh 。khả hữu thử thất 。nhiên vô thị sự cố dữ sắc biệt 。 以諸色法同類極微。於一聚中眾多俱起。 dĩ chư sắc Pháp đồng loại cực vi 。ư nhất tụ trung chúng đa câu khởi 。 故不可立等無間緣。 cố bất khả lập đẳng vô gian duyên 。 心心所法無如是事。 tâm tâm sở Pháp vô như thị sự 。 問何故不相應行。非等無間緣。答若法相應。 vấn hà cố bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。phi đẳng vô gian duyên 。đáp nhược/nhã Pháp tướng ứng 。 有所依有行相。有警覺有所緣。 hữu sở y hữu hành tướng 。hữu cảnh giác hữu sở duyên 。 彼法可立等無間緣。不相應行不爾。 bỉ Pháp khả lập đẳng vô gian duyên 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng bất nhĩ 。 故非等無間緣。有說。等無間緣現前無亂。 cố phi đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。đẳng vô gian duyên hiện tiền vô loạn 。 不相應行現前有亂。故非等無間緣。謂一剎那。 bất tướng ứng hạnh/hành/hàng hiện tiền hữu loạn 。cố phi đẳng vô gian duyên 。vị nhất sát-na 。 有起三界及不繫。不相應行故。餘隨所應。如前廣說。 hữu khởi tam giới cập bất hệ 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng cố 。dư tùy sở ưng 。như tiền quảng thuyết 。 品類足論。有如是言。云何心等無間法。 phẩm loại túc luận 。hữu như thị ngôn 。vân hà tâm đẳng Vô gián Pháp 。 答若心等無間。餘心心所法。已生正生。 đáp nhược/nhã tâm đẳng Vô gián 。dư tâm tâm sở Pháp 。dĩ sanh chánh sanh 。 及無想定滅盡定。已生正生。是謂心等無間法。 cập vô tưởng định diệt tận định 。dĩ sanh chánh sanh 。thị vị tâm đẳng Vô gián Pháp 。 問彼何故不說無想異熟耶。有說。 vấn bỉ hà cố bất thuyết vô tưởng dị thục da 。hữu thuyết 。 應說而不說者。當知此義有餘。有說。二無心定。 ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。nhị vô tâm định 。 有加行有功用。勤勞而得故彼說之。 hữu gia hạnh/hành/hàng hữu công dụng 。cần lao nhi đắc cố bỉ thuyết chi 。 無想異熟與此相違。故彼不說。有說。 vô tưởng dị thục dữ thử tướng vi 。cố bỉ bất thuyết 。hữu thuyết 。 二無心定是善故說。無想異熟無覆無記故不說之。有說。 nhị vô tâm định thị thiện cố thuyết 。vô tưởng dị thục vô phước vô kí cố bất thuyết chi 。hữu thuyết 。 若由心力無間引起。不雜亂者。 nhược/nhã do tâm lực Vô gián dẫn khởi 。bất tạp loạn giả 。 可名為心等無間法。無想異熟是異熟因力所引起。 khả danh vi tâm đẳng Vô gián Pháp 。vô tưởng dị thục thị dị thục nhân lực sở dẫn khởi 。 任運而轉。非入彼心勢力所引。 nhâm vận nhi chuyển 。phi nhập bỉ tâm thế lực sở dẫn 。 故不名心等無間法。問若爾異熟心心所法。 cố bất danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。vấn nhược nhĩ dị thục tâm tâm sở Pháp 。 亦異熟因力所引起。任運而轉。 diệc dị thục nhân lực sở dẫn khởi 。nhâm vận nhi chuyển 。 應不名心等無間法。答自類相引有勝勢力。不同彼故。 ưng bất danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。đáp tự loại tướng dẫn hữu thắng thế lực 。bất đồng bỉ cố 。 俱是相應有所依等。說名自類。 câu thị tướng ứng hữu sở y đẳng 。thuyết danh tự loại 。 問何故二無心定。是心等無間法。而非心等無間緣耶。 vấn hà cố nhị vô tâm định 。thị tâm đẳng Vô gián Pháp 。nhi phi tâm đẳng vô gian duyên da 。 答彼由心加行功用。勤勞所引得故。 đáp bỉ do tâm gia hạnh/hành/hàng công dụng 。cần lao sở dẫn đắc cố 。 名心等無間法。與心相違遮斷心故。 danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。dữ tâm tướng vi già đoạn tâm cố 。 非心等無間緣。有說。彼由心勢力所引起。 phi tâm đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。bỉ do tâm thế lực sở dẫn khởi 。 故名心等無間法。不相應無所依。無行相無警覺。 cố danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。bất tướng ứng vô sở y 。vô hành tướng vô cảnh giác 。 無所緣故。非心等無間緣。有說。 vô sở duyên cố 。phi tâm đẳng vô gian duyên 。hữu thuyết 。 彼由心勢力得增長。有作用故。名心等無間法。 bỉ do tâm thế lực đắc tăng trưởng 。hữu tác dụng cố 。danh tâm đẳng Vô gián Pháp 。 損減心令不起作用故。非心等無間緣。 tổn giảm tâm lệnh bất khởi tác dụng cố 。phi tâm đẳng vô gian duyên 。 問何故二無心定。前後相似無亂續生。 vấn hà cố nhị vô tâm định 。tiền hậu tương tự vô loạn tục sanh 。 而前非後等無間緣。答由入定心勢力所引。 nhi tiền phi hậu đẳng vô gian duyên 。đáp do nhập định tâm thế lực sở dẫn 。 不由前念力所引生。故前非後等無間緣。 bất do tiền niệm lực sở dẫn sanh 。cố tiền phi hậu đẳng vô gian duyên 。 問若爾異熟心心所法。由異熟因勢力引起。任運而轉。 vấn nhược nhĩ dị thục tâm tâm sở Pháp 。do dị thục nhân thế lực dẫn khởi 。nhâm vận nhi chuyển 。 前應非後等無間緣。答心心所法。 tiền ưng phi hậu đẳng vô gian duyên 。đáp tâm tâm sở Pháp 。 是相應有所依。有行相有警覺。有所緣故。 thị tướng ứng hữu sở y 。hữu hành tướng hữu cảnh giác 。hữu sở duyên cố 。 前念於後有勝勢力。引發開避。 tiền niệm ư hậu hữu thắng thế lực 。dẫn phát khai tị 。 故皆是後等無間緣。不相應行與此相違。不可為例。 cố giai thị hậu đẳng vô gian duyên 。bất tướng ứng hạnh/hành/hàng dữ thử tướng vi 。bất khả vi/vì/vị lệ 。 問入出無想滅盡定。心中間或經半劫一劫。 vấn nhập xuất vô tưởng diệt tận định 。tâm trung gian hoặc Kinh bán kiếp nhất kiếp 。 云何可說等無間耶。 vân hà khả thuyết đẳng Vô gián da 。 答中間無餘心為隔故。謂入出心相去雖遠。 đáp trung gian vô dư tâm vi/vì/vị cách cố 。vị nhập xuất tâm tướng khứ tuy viễn 。 中間更無餘心所間。故後於前名等無間。 trung gian cánh vô dư tâm sở gian 。cố hậu ư tiền danh đẳng Vô gián 。 猶如二人共涉遠路。一前一後相遠而行。有人問言。 do như nhị nhân cọng thiệp viễn lộ 。nhất tiền nhất hậu tướng viễn nhi hạnh/hành/hàng 。hữu nhân vấn ngôn 。 汝有伴不。彼答言有。次後而來。 nhữ hữu bạn bất 。bỉ đáp ngôn hữu 。thứ hậu nhi lai 。 二人中間雖有禽獸。無人為隔故言次後。此亦如是。 nhị nhân trung gian tuy hữu cầm thú 。vô nhân vi/vì/vị cách cố ngôn thứ hậu 。thử diệc như thị 。 無心為隔名等無間。問若法是心等無間。 vô tâm vi/vì/vị cách danh đẳng Vô gián 。vấn nhược/nhã Pháp thị tâm đẳng Vô gián 。 亦是心無間耶。答應作四句。有法是心等無間。 diệc thị tâm Vô gián da 。đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。 非心無間。謂除初剎那二無心定。 phi tâm Vô gián 。vị trừ sơ sát-na nhị vô tâm định 。 及有心位心心所法。諸餘相續。 cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。chư dư tướng tục 。 二無心定及出定心心所法。有法是心無間。非心等無間。 nhị vô tâm định cập xuất định tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp thị tâm Vô gián 。phi tâm đẳng Vô gián 。 謂初剎那二無心定。及有心位心心所法。 vị sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。 生老住無常。有法是心等無間亦是心無間。 sanh lão trụ/trú vô thường 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián diệc thị tâm Vô gián 。 謂初剎那二無心定。及有心位心心所法。 vị sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。 有法非心等無間亦非心無間。 hữu pháp phi tâm đẳng Vô gián diệc phi tâm Vô gián 。 謂除初剎那二無心定。及有心位心心所法。生老住無常。 vị trừ sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường 。 諸餘相續二無心定。 chư dư tướng tục nhị vô tâm định 。 及出定心心法生老住無常。問若法是心等無間。亦是無心定無間耶。 cập xuất định tâm tâm pháp sanh lão trụ/trú vô thường 。vấn nhược/nhã Pháp thị tâm đẳng Vô gián 。diệc thị vô tâm định Vô gián da 。 答應作四句。有法是心等無間。 đáp ưng tác tứ cú 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。 非無心定無間。謂初剎那二無心定。 phi vô tâm định Vô gián 。vị sơ sát-na nhị vô tâm định 。 及有心位心心所法。有法是無心定無間。非心等無間。 cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp thị vô tâm định Vô gián 。phi tâm đẳng Vô gián 。 謂除初剎那。二無心定。及有心位心心所法。 vị trừ sơ sát-na 。nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。 生老住無常諸餘相續。二無心定。 sanh lão trụ/trú vô thường chư dư tướng tục 。nhị vô tâm định 。 及出定心心所法。生老住無常。有法是心等無間。 cập xuất định tâm tâm sở Pháp 。sanh lão trụ/trú vô thường 。hữu pháp thị tâm đẳng Vô gián 。 亦是無心定無間。謂除初剎那二無心定。 diệc thị vô tâm định Vô gián 。vị trừ sơ sát-na nhị vô tâm định 。 及有心位心心所法。諸餘相續二無心定。 cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。chư dư tướng tục nhị vô tâm định 。 及出定心心所法。有法非心等無間。亦非無心定無間。 cập xuất định tâm tâm sở Pháp 。hữu pháp phi tâm đẳng Vô gián 。diệc phi vô tâm định Vô gián 。 謂初剎那二無心定。及有心位心心所法。 vị sơ sát-na nhị vô tâm định 。cập hữu tâm vị tâm tâm sở Pháp 。 生老住無常。 sanh lão trụ/trú vô thường 。 有三種作意。謂自相作意。共相作意。 hữu tam chủng tác ý 。vị tự tướng tác ý 。cộng tướng tác ý 。 勝解作意。自相作意者。思惟色是變礙相。 thắng giải tác ý 。tự tướng tác ý giả 。tư tánh sắc thị biến ngại tướng 。 受是領納相。想是取像相。行是造作相。識是了別相。 thọ/thụ thị lĩnh nạp tướng 。tưởng thị thủ tượng tướng 。hạnh/hành/hàng thị tạo tác tướng 。thức thị liễu biệt tướng 。 地是堅相。水是濕相。火是煖相。風是動相。 địa thị kiên tướng 。thủy thị thấp tướng 。hỏa thị noãn tướng 。phong thị động tướng 。 如是等。共相作意者。如十六行相等。 như thị đẳng 。cộng tướng tác ý giả 。như thập lục hành tướng đẳng 。 勝解作意者。如不淨觀持息念。 thắng giải tác ý giả 。như bất tịnh quán trì tức niệm 。 無量解脫勝處遍處等。問此三種作意。幾種無間。聖道現在前。 vô lượng giải thoát thắng xứ biến xứ/xử đẳng 。vấn thử tam chủng tác ý 。ki chủng Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。 聖道無間。幾種現在前耶。有說。三種無間。 Thánh đạo Vô gián 。ki chủng hiện tại tiền da 。hữu thuyết 。tam chủng Vô gián 。 聖道現在前。聖道無間。三種現在前。 Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。 如是善通契經所說。不淨觀俱行。修念等覺支。 như thị thiện thông khế Kinh sở thuyết 。bất tịnh quán câu hạnh/hành/hàng 。tu niệm đẳng giác chi 。 依止厭依止離依止滅。迴向於捨。此中俱聲。 y chỉ yếm y chỉ ly y chỉ diệt 。 hồi hướng ư xả 。thử trung câu thanh 。 顯無間義。有說。二種無間。聖道現在前。 hiển Vô gián nghĩa 。hữu thuyết 。nhị chủng Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。 除自相作意聖道無間。三種現在前。有說。 trừ tự tướng tác ý Thánh đạo Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。hữu thuyết 。 唯共相作意無間。聖道現在前。聖道無間。 duy cộng tướng tác ý Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。 三種現在前。問契經所說。當云何通。如說。 tam chủng hiện tại tiền 。vấn khế Kinh sở thuyết 。đương vân hà thông 。như thuyết 。 不淨觀俱行修念等覺支。 bất tịnh quán câu hạnh/hành/hàng tu niệm đẳng giác chi 。 答依展轉因故作是說。如子孫法轉相生故。謂勝解作意。 đáp y triển chuyển nhân cố tác thị thuyết 。như tử tôn Pháp chuyển tướng sanh cố 。vị thắng giải tác ý 。 引起共相作意。共相作意。引起聖道。有說。 dẫn khởi cộng tướng tác ý 。cộng tướng tác ý 。dẫn khởi Thánh đạo 。hữu thuyết 。 共相作意無間。聖道現在前。聖道無間。 cộng tướng tác ý Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。 共相作意現在前。問若爾依未至定。入正性離生者。 cộng tướng tác ý hiện tại tiền 。vấn nhược nhĩ y vị chí định 。nhập chánh tánh ly sanh giả 。 出聖道時。可起欲界共相作意。若依上地。 xuất thánh đạo thời 。khả khởi dục giới cộng tướng tác ý 。nhược/nhã y thượng địa 。 入正性離生者。出聖道時。 nhập chánh tánh ly sanh giả 。xuất thánh đạo thời 。 彼欲界心既不得起。以極遠故。復未得色界共相作意。 bỉ dục giới tâm ký bất đắc khởi 。dĩ cực viễn cố 。phục vị đắc sắc giới cộng tướng tác ý 。 彼雖已得順決擇分。而聖道後不復現前。 bỉ tuy dĩ đắc thuận quyết trạch phần 。nhi Thánh đạo hậu bất phục hiện tiền 。 彼以何等共相作意。出聖道耶。 bỉ dĩ hà đẳng cộng tướng tác ý 。xuất thánh đạo da 。 答彼於順決擇分中間。已修得如是行相。 đáp bỉ ư thuận quyết trạch phần trung gian 。dĩ tu đắc như thị hành tướng 。 謂一切行非常。一切法非我。涅槃寂靜等。 vị nhất thiết hành phi thường 。nhất thiết pháp phi ngã 。Niết Bàn tịch tĩnh đẳng 。 今出聖道起彼作意。評曰。彼不應作是說。 kim xuất thánh đạo khởi bỉ tác ý 。bình viết 。bỉ bất ưng tác thị thuyết 。 如前說者好。謂三種無間。聖道現在前。 như tiền thuyết giả hảo 。vị tam chủng Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。 聖道無間三種現在前。 Thánh đạo Vô gián tam chủng hiện tại tiền 。 復次欲界有三種作意。謂聞所成作意。 phục thứ dục giới hữu tam chủng tác ý 。vị văn sở thành tác ý 。 思所成作意。生得作意。色界有三種作意。 tư sở thành tác ý 。sanh đắc tác ý 。sắc giới hữu tam chủng tác ý 。 謂聞所成作意。修所成作意。生得作意。 vị văn sở thành tác ý 。tu sở thành tác ý 。sanh đắc tác ý 。 無色界有二種作意。謂修所成作意。生得作意。 vô sắc giới hữu nhị chủng tác ý 。vị tu sở thành tác ý 。sanh đắc tác ý 。 無漏有一種作意。謂修所成作意。此中欲界。 vô lậu hữu nhất chủng tác ý 。vị tu sở thành tác ý 。thử trung dục giới 。 唯思所成無間。聖道現在前。聖道無間。三種現在前。 duy tư sở thành Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。 色界唯修所成無間。聖道現在前。聖道無間。 sắc giới duy tu sở thành Vô gián 。Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。 二種現在前除生得。無色界唯修所成無間。 nhị chủng hiện tại tiền trừ sanh đắc 。vô sắc giới duy tu sở thành Vô gián 。 聖道現在前。聖道無間。亦唯修所成現在前。 Thánh đạo hiện tại tiền 。Thánh đạo Vô gián 。diệc duy tu sở thành hiện tại tiền 。 問何故聖道無間。欲界生得現在前。 vấn hà cố Thánh đạo Vô gián 。dục giới sanh đắc hiện tại tiền 。 非色無色界生得耶。答欲界生得猛利。色無色界。 phi sắc vô sắc giới sanh đắc da 。đáp dục giới sanh đắc mãnh lợi 。sắc vô sắc giới 。 生得不猛利故。若依未至定。得阿羅漢果。 sanh đắc bất mãnh lợi cố 。nhược/nhã y vị chí định 。đắc A-la-hán quả 。 彼或以欲界心出聖道。 bỉ hoặc dĩ dục giới tâm xuất thánh đạo 。 或以未至定心出聖道。若依無所有處。得阿羅漢果。 hoặc dĩ vị chí định tâm xuất thánh đạo 。nhược/nhã y vô sở hữu xứ 。đắc A-la-hán quả 。 彼或以無所有處心出聖道。 bỉ hoặc dĩ vô sở hữu xứ tâm xuất thánh đạo 。 或以非想非非想處心出聖道。若依餘地。得阿羅漢果。 hoặc dĩ phi tưởng phi phi tưởng xử tâm xuất thánh đạo 。nhược/nhã y dư địa 。đắc A-la-hán quả 。 彼唯以自地心出聖道。 bỉ duy dĩ tự địa tâm xuất thánh đạo 。 復次初靜慮有三種。謂味相應淨無漏。 phục thứ sơ tĩnh lự hữu tam chủng 。vị vị tướng ứng tịnh vô lậu 。 如是乃至無所有處。皆有三種。非想非非想處。 như thị nãi chí vô sở hữu xứ 。giai hữu tam chủng 。phi tưởng phi phi tưởng xử 。 但有二種。謂除無漏。此中味相應無間。 đãn hữu nhị chủng 。vị trừ vô lậu 。thử trung vị tướng ứng Vô gián 。 二種現在前除無漏。淨無間三種現在前。 nhị chủng hiện tại tiền trừ vô lậu 。tịnh Vô gián tam chủng hiện tại tiền 。 無漏無間二種現在前。除味相應淨初靜慮。 vô lậu Vô gián nhị chủng hiện tại tiền 。trừ vị tướng ứng tịnh sơ tĩnh lự 。 復有四種。謂順退分。順住分。順勝進分。順決擇分。 phục hưũ tứ chủng 。vị thuận thoái phần 。thuận trụ/trú phần 。thuận thắng tiến phần 。thuận quyết trạch phần 。 如是乃至。無所有處。皆有四種。 như thị nãi chí 。vô sở hữu xứ 。giai hữu tứ chủng 。 非想非非想處。唯有三種。除順勝進分。 phi tưởng phi phi tưởng xử 。duy hữu tam chủng 。trừ thuận thắng tiến phần 。 此中順退分無間。二種現在前。謂順退分。及順住分。 thử trung thuận thoái phần Vô gián 。nhị chủng hiện tại tiền 。vị thuận thoái phần 。cập thuận trụ/trú phần 。 順住分無間。三種現在前。謂除順決擇分。 thuận trụ/trú phần Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。vị trừ thuận quyết trạch phần 。 順勝進分無間。三種現在前。謂除順退分。 thuận thắng tiến phần Vô gián 。tam chủng hiện tại tiền 。vị trừ thuận thoái phần 。 順決擇分無間。二種現在前。謂順決擇分。 thuận quyết trạch phần Vô gián 。nhị chủng hiện tại tiền 。vị thuận quyết trạch phần 。 及順勝進分。問若生第二第三第四靜慮。 cập thuận thắng tiến phần 。vấn nhược/nhã sanh đệ nhị đệ tam đệ tứ tĩnh lự 。 起初靜慮諸識身時。幾心無間入幾心出耶。 khởi sơ tĩnh lự chư thức thân thời 。kỷ tâm Vô gián nhập kỷ tâm xuất da 。 答隨所生地。若未離染者。三種心無間。 đáp tùy sở sanh địa 。nhược/nhã vị ly nhiễm giả 。tam chủng tâm Vô gián 。 彼諸識身現在前。彼諸識身無間。三種心現在前。 bỉ chư thức thân hiện tại tiền 。bỉ chư thức thân Vô gián 。tam chủng tâm hiện tại tiền 。 謂善染污。無覆無記。若已離染者。二種心無間。 vị thiện nhiễm ô 。vô phước vô kí 。nhược/nhã dĩ ly nhiễm giả 。nhị chủng tâm Vô gián 。 彼諸識身現在前。彼諸識身無間。二種心現在前。 bỉ chư thức thân hiện tại tiền 。bỉ chư thức thân Vô gián 。nhị chủng tâm hiện tại tiền 。 謂除染污。 vị trừ nhiễm ô 。 有十二心欲界四。謂善不善。有覆無記。 hữu thập nhị tâm dục giới tứ 。vị thiện bất thiện 。hữu phước vô kí 。 無覆無記。色無色界各三。謂前四中除不善。 vô phước vô kí 。sắc vô sắc giới các tam 。vị tiền tứ trung trừ bất thiện 。 無漏有二。謂學無學。問此十二心。 vô lậu hữu nhị 。vị học vô học 。vấn thử thập nhị tâm 。 一一無間生幾心。復從幾心無間生耶。 nhất nhất Vô gián sanh kỷ tâm 。phục tùng kỷ tâm Vô gián sanh da 。 答欲界善心無間生九心。謂欲界四。色界二。善有覆無記。 đáp dục giới thiện tâm Vô gián sanh cửu tâm 。vị dục giới tứ 。sắc giới nhị 。thiện hữu phước vô kí 。 無色界一。有覆無記。及學無學心。 vô sắc giới nhất 。hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。 此心復從八心無間生。謂欲界四。色界二善有覆無記。 thử tâm phục tùng bát tâm Vô gián sanh 。vị dục giới tứ 。sắc giới nhị thiện hữu phước vô kí 。 及學無學心。不善心無間生四心。謂欲界四心。 cập học vô học tâm 。bất thiện tâm Vô gián sanh tứ tâm 。vị dục giới tứ tâm 。 此心復從十心無間生。謂欲界四。 thử tâm phục tùng thập tâm Vô gián sanh 。vị dục giới tứ 。 色無色界各三心。如不善心。欲界有覆無記心亦爾。 sắc vô sắc giới các tam tâm 。như bất thiện tâm 。dục giới hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ 。 欲界無覆無記心無間生七心。謂欲界四。 dục giới vô phước vô kí tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị dục giới tứ 。 色界二善有覆無記無色界一。有覆無記心。 sắc giới nhị thiện hữu phước vô kí vô sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。 此心復從五心無間生。謂欲界四。 thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。vị dục giới tứ 。 及色界一善心。色界善心無間。生十一心。 cập sắc giới nhất thiện tâm 。sắc giới thiện tâm Vô gián 。sanh thập nhất tâm 。 謂十二心中。除無色界無覆無記心。 vị thập nhị tâm trung 。trừ vô sắc giới vô phước vô kí tâm 。 此心復從九心無間生。謂色界三。欲界二善無覆無記。 thử tâm phục tùng cửu tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới tam 。dục giới nhị thiện vô phước vô kí 。 無色界二。善有覆無記。及學無學心。 vô sắc giới nhị 。thiện hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。 色界有覆無記心無間生六心。謂色界三。 sắc giới hữu phước vô kí tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị sắc giới tam 。 欲界三除無覆無記心。此心復從八心無間生。 dục giới tam trừ vô phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng bát tâm Vô gián sanh 。 謂色無色界各三。欲界二善無覆無記心。 vị sắc vô sắc giới các tam 。dục giới nhị thiện vô phước vô kí tâm 。 色界無覆無記心無間生六心。謂色界三。 sắc giới vô phước vô kí tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị sắc giới tam 。 欲界二不善有覆無記。無色界一有覆無記心。 dục giới nhị bất thiện hữu phước vô kí 。vô sắc giới nhất hữu phước vô kí tâm 。 此心復從三心無間生。謂色界三心。 thử tâm phục tùng tam tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới tam tâm 。 無色界善心無間生九心。謂無色界三。欲界二不善有覆無記。 vô sắc giới thiện tâm Vô gián sanh cửu tâm 。vị vô sắc giới tam 。dục giới nhị bất thiện hữu phước vô kí 。 色界二善有覆無記。及學無學心。 sắc giới nhị thiện hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。 此心復從六心無間生。謂無色界三。色界一。 thử tâm phục tùng lục tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tam 。sắc giới nhất 。 善及學無學心。無色界有覆無記心無間生七心。 thiện cập học vô học tâm 。vô sắc giới hữu phước vô kí tâm Vô gián sanh thất tâm 。 謂無色界三。欲界二。不善有覆無記。色界二。 vị vô sắc giới tam 。dục giới nhị 。bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhị 。 善有覆無記心。此心復從七心無間生。 thiện hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng thất tâm Vô gián sanh 。 謂無色界三。欲色界各二。善無覆無記心。 vị vô sắc giới tam 。dục sắc giới các nhị 。thiện vô phước vô kí tâm 。 無色界無覆無記心無間生六心。謂無色界三。 vô sắc giới vô phước vô kí tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị vô sắc giới tam 。 欲界二。不善有覆無記。色界一。有覆無記心。 dục giới nhị 。bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。 此心復從三心無間生。謂無色界三心。 thử tâm phục tùng tam tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tam tâm 。 學心無間生五心。謂三界善。及學無學心。 học tâm Vô gián sanh ngũ tâm 。vị tam giới thiện 。cập học vô học tâm 。 此心復從四心無間生。謂三界善及學心。 thử tâm phục tùng tứ tâm Vô gián sanh 。vị tam giới thiện cập học tâm 。 無學心無間生四心。謂三界善及無學心。 vô học tâm Vô gián sanh tứ tâm 。vị tam giới thiện cập vô học tâm 。 此心復從五心無間生。 thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。 謂三界善及學無學心有二十心。欲界八。謂加行善。生得善。 vị tam giới thiện cập học vô học tâm hữu nhị thập tâm 。dục giới bát 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện 。sanh đắc thiện 。 不善有覆無記。威儀路工巧處異熟生通果心。 bất thiện hữu phước vô kí 。uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh thông quả tâm 。 色界六。謂前八心中。除不善及工巧處。 sắc giới lục 。vị tiền bát tâm trung 。trừ bất thiện cập công xảo xứ/xử 。 無色界四。謂加行善。生得善。有覆無記。異熟生心。 vô sắc giới tứ 。vị gia hạnh/hành/hàng thiện 。sanh đắc thiện 。hữu phước vô kí 。dị thục sanh tâm 。 無漏二。謂學無學心。問此二十心。 vô lậu nhị 。vị học vô học tâm 。vấn thử nhị thập tâm 。 一一無間生幾心。復從幾心無間生耶。 nhất nhất Vô gián sanh kỷ tâm 。phục tùng kỷ tâm Vô gián sanh da 。 答欲界加行善心無間生十心。謂欲界七除通果心。 đáp dục giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm Vô gián sanh thập tâm 。vị dục giới thất trừ thông quả tâm 。 色界一加行善。及學無學心。 sắc giới nhất gia hạnh/hành/hàng thiện 。cập học vô học tâm 。 此心復從八心無間生。謂欲界四。除無覆無記四。色界二。 thử tâm phục tùng bát tâm Vô gián sanh 。vị dục giới tứ 。trừ vô phước vô kí tứ 。sắc giới nhị 。 加行善有覆無記及學無學心。有餘師說。 gia hạnh/hành/hàng thiện hữu phước vô kí cập học vô học tâm 。hữu dư sư thuyết 。 此心復從十一心無間生。謂前八及欲界。 thử tâm phục tùng thập nhất tâm Vô gián sanh 。vị tiền bát cập dục giới 。 威儀路工巧處異熟生心。所以者何。 uy nghi lộ công xảo xứ/xử dị thục sanh tâm 。sở dĩ giả hà 。 以熟修習加行善心者。從自界威儀路工巧處。 dĩ thục tu tập gia hạnh/hành/hàng thiện tâm giả 。tùng tự giới uy nghi lộ công xảo xứ/xử 。 異熟生心無間。亦現在前。欲界生得善心無間生九心。 dị thục sanh tâm Vô gián 。diệc hiện tại tiền 。dục giới sanh đắc thiện tâm Vô gián sanh cửu tâm 。 謂欲界七除通果心。色無色界各一。 vị dục giới thất trừ thông quả tâm 。sắc vô sắc giới các nhất 。 有覆無記心。此心復從十一心無間生。謂欲界七。 hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng thập nhất tâm Vô gián sanh 。vị dục giới thất 。 除通果心。色界二。加行善有覆無記。 trừ thông quả tâm 。sắc giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện hữu phước vô kí 。 及學無學心。不善心無間生七心。 cập học vô học tâm 。bất thiện tâm Vô gián sanh thất tâm 。 謂欲界七除通果心。此心復從十四心無間生。欲界七。 vị dục giới thất trừ thông quả tâm 。thử tâm phục tùng thập tứ tâm Vô gián sanh 。dục giới thất 。 除通果心。色界四。除加行善及通果心。 trừ thông quả tâm 。sắc giới tứ 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện cập thông quả tâm 。 無色界三。除加行善心。如不善心。 vô sắc giới tam 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。như bất thiện tâm 。 欲界有覆無記心亦爾。欲界威儀路心無間生八心。 dục giới hữu phước vô kí tâm diệc nhĩ 。dục giới uy nghi lộ tâm Vô gián sanh bát tâm 。 謂欲界六。除加行善及通果心。色無色界各一。 vị dục giới lục 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện cập thông quả tâm 。sắc vô sắc giới các nhất 。 有覆無記心。有餘師說。此心無間生九心。 hữu phước vô kí tâm 。hữu dư sư thuyết 。thử tâm Vô gián sanh cửu tâm 。 謂前八及欲界加行善心。熟修習者能現前故。 vị tiền bát cập dục giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。thục tu tập giả năng hiện tiền cố 。 此心復從七心無間生。謂欲界七。除通果心。 thử tâm phục tùng thất tâm Vô gián sanh 。vị dục giới thất 。trừ thông quả tâm 。 如欲界威儀路心。欲界異熟生心亦爾。 như dục giới uy nghi lộ tâm 。dục giới dị thục sanh tâm diệc nhĩ 。 工巧處心無間生六心。 công xảo xứ/xử tâm Vô gián sanh lục tâm 。 謂欲界六除加行善及通果心。有餘師說。此心無間生七心。 vị dục giới lục trừ gia hạnh/hành/hàng thiện cập thông quả tâm 。hữu dư sư thuyết 。thử tâm Vô gián sanh thất tâm 。 謂前六及欲界加行善心。熟修習者能現前故。 vị tiền lục cập dục giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。thục tu tập giả năng hiện tiền cố 。 此心復從七心無間生。謂欲界七。除通果心。 thử tâm phục tùng thất tâm Vô gián sanh 。vị dục giới thất 。trừ thông quả tâm 。 欲界通果心無間生二心。謂欲界通果。 dục giới thông quả tâm Vô gián sanh nhị tâm 。vị dục giới thông quả 。 及色界加行善心。此心復從二心無間生。 cập sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。thử tâm phục tùng nhị tâm Vô gián sanh 。 謂欲界通果。及色界加行善心。 vị dục giới thông quả 。cập sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。 色界加行善心無間生十二心。謂色界六。欲界三。 sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm Vô gián sanh thập nhị tâm 。vị sắc giới lục 。dục giới tam 。 加行善生得善通果。無色界一。加行善及學無學心。 gia hạnh/hành/hàng thiện sanh đắc thiện thông quả 。vô sắc giới nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。 此心復從十心無間生。謂色界四。 thử tâm phục tùng thập tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới tứ 。 除威儀路異熟生心。欲界二。加行善通果心。無色界二。 trừ uy nghi lộ dị thục sanh tâm 。dục giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện thông quả tâm 。vô sắc giới nhị 。 加行善有覆無記。及學無學心。色界生得善心。 gia hạnh/hành/hàng thiện hữu phước vô kí 。cập học vô học tâm 。sắc giới sanh đắc thiện tâm 。 無間生八心謂色界五。除通果。欲界二。 Vô gián sanh bát tâm vị sắc giới ngũ 。trừ thông quả 。dục giới nhị 。 不善有覆無記。無色界一。有覆無記心。 bất thiện hữu phước vô kí 。vô sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。 此心復從五心無間生。謂色界五。除通果心。 thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới ngũ 。trừ thông quả tâm 。 色界有覆無記心。無間生九心謂色界五。 sắc giới hữu phước vô kí tâm 。Vô gián sanh cửu tâm vị sắc giới ngũ 。 除通果。欲界四。加行善。生得善。 trừ thông quả 。dục giới tứ 。gia hạnh/hành/hàng thiện 。sanh đắc thiện 。 不善有覆無記心。此心復從十一心無間生。謂色界五。 bất thiện hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng thập nhất tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới ngũ 。 除通果。欲界三。生得善威儀路異熟生。 trừ thông quả 。dục giới tam 。sanh đắc thiện uy nghi lộ dị thục sanh 。 無色界三。除加行善心。 vô sắc giới tam 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。 色界威儀路心無間生七心。謂色界四。除加行善通果心。欲界二。 sắc giới uy nghi lộ tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị sắc giới tứ 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện thông quả tâm 。dục giới nhị 。 不善有覆無記。無色界一。有覆無記心。 bất thiện hữu phước vô kí 。vô sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。 此心復從五心無間生。謂色界五。除通果心。 thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。vị sắc giới ngũ 。trừ thông quả tâm 。 如色界威儀路心。色界異熟生心亦爾。 như sắc giới uy nghi lộ tâm 。sắc giới dị thục sanh tâm diệc nhĩ 。 色界通果心無間生二心。謂色界加行善。 sắc giới thông quả tâm Vô gián sanh nhị tâm 。vị sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện 。 及通果心。此心復從二心無間生。 cập thông quả tâm 。thử tâm phục tùng nhị tâm Vô gián sanh 。 謂色界加行善。及通果心。無色界加行善心無間生七心。 vị sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện 。cập thông quả tâm 。vô sắc giới gia hạnh/hành/hàng thiện tâm Vô gián sanh thất tâm 。 謂無色界四。色界一。加行善及學無學心。 vị vô sắc giới tứ 。sắc giới nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。 此心復從六心無間生。謂無色界三。 thử tâm phục tùng lục tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tam 。 除異熟生色界一。加行善及學無學心。 trừ dị thục sanh sắc giới nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。 無色界生得善心無間生七心。謂無色界四。欲界二。 vô sắc giới sanh đắc thiện tâm Vô gián sanh thất tâm 。vị vô sắc giới tứ 。dục giới nhị 。 不善有覆無記。色界一。有覆無記心。 bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhất 。hữu phước vô kí tâm 。 此心復從四心無間生。謂無色界四心。 thử tâm phục tùng tứ tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tứ tâm 。 無色界有覆無記心無間生八心。謂無色界四。欲界二。 vô sắc giới hữu phước vô kí tâm Vô gián sanh bát tâm 。vị vô sắc giới tứ 。dục giới nhị 。 不善有覆無記。色界二。加行善有覆無記心。 bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện hữu phước vô kí tâm 。 此心復從十心無間生。謂無色界四。 thử tâm phục tùng thập tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tứ 。 欲色界各三。生得善威儀路異熟生心。 dục sắc giới các tam 。sanh đắc thiện uy nghi lộ dị thục sanh tâm 。 無色界異熟生心無間生六心。謂無色界三。除加行善心。 vô sắc giới dị thục sanh tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị vô sắc giới tam 。trừ gia hạnh/hành/hàng thiện tâm 。 欲界二不善有覆無記。色界一。 dục giới nhị bất thiện hữu phước vô kí 。sắc giới nhất 。 有覆無記心。此心復從四心無間生。謂無色界四心。 hữu phước vô kí tâm 。thử tâm phục tùng tứ tâm Vô gián sanh 。vị vô sắc giới tứ tâm 。 學心無間生六心。謂欲界二。加行善生得善。 học tâm Vô gián sanh lục tâm 。vị dục giới nhị 。gia hạnh/hành/hàng thiện sanh đắc thiện 。 色無色界各一。加行善及學無學心。 sắc vô sắc giới các nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。 此心復從四心無間生。謂三界各一。 thử tâm phục tùng tứ tâm Vô gián sanh 。vị tam giới các nhất 。 加行善及學心。無學心無間生五心。謂欲界二。 gia hạnh/hành/hàng thiện cập học tâm 。vô học tâm Vô gián sanh ngũ tâm 。vị dục giới nhị 。 加行善生得善。色無色界各一。加行善及無學心。 gia hạnh/hành/hàng thiện sanh đắc thiện 。sắc vô sắc giới các nhất 。gia hạnh/hành/hàng thiện cập vô học tâm 。 此心復從五心無間生。謂三界各一。 thử tâm phục tùng ngũ tâm Vô gián sanh 。vị tam giới các nhất 。 加行善及學無學心。 gia hạnh/hành/hàng thiện cập học vô học tâm 。 補特伽羅既不可得。又無前心往後心。 Bổ-đặc-già-la ký bất khả đắc 。hựu vô tiền tâm vãng hậu tâm 。 理何緣能憶本所作事。乃至廣說。 lý hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答為止他宗顯己義故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp vi/vì/vị chỉ tha tông hiển kỷ nghĩa cố 。 謂或有執補特伽羅。自體實有。如犢子部。彼作是說。 vị hoặc hữu chấp Bổ-đặc-già-la 。tự thể thật hữu 。như độc tử bộ 。bỉ tác thị thuyết 。 我許有我。可能憶念本所作事。 ngã hứa hữu ngã 。khả năng ức niệm bổn sở tác sự 。 先自領納今自憶故。若無我者。何緣能憶本所作事。 tiên tự lĩnh nạp kim tự ức cố 。nhược/nhã vô ngã giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。 或復有執。物性相隱。如說。諸法相隱。 hoặc phục hưũ chấp 。vật tánh tướng ẩn 。như thuyết 。chư Pháp tướng ẩn 。 外道彼作是說。諸有為法有晝夜分。 ngoại đạo bỉ tác thị thuyết 。chư hữu vi pháp hữu trú dạ phần 。 互相藏隱夜時晝入。夜中晝性。雖在而不顯現。 hỗ tương tạng ẩn dạ thời trú nhập 。dạ trung trú tánh 。tuy tại nhi bất hiển hiện 。 晝時夜入。晝中夜性。雖在而不顯現。 trú thời dạ nhập 。trú trung dạ tánh 。tuy tại nhi bất hiển hiện 。 如是可能憶本所作。晝夜分中。有夜晝故。 như thị khả năng ức bổn sở tác 。trú dạ phần trung 。hữu dạ trú cố 。 夜晝時所作。晝夜時能憶。若不爾者。 dạ trú thời sở tác 。trú dạ thời năng ức 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。 何緣能憶本所作事。或復有執物性相變。如說。諸法相變。 hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp vật tánh tướng biến 。như thuyết 。chư Pháp tướng biến 。 外道彼作是說。即羯刺藍位變作。頞部曇位。 ngoại đạo bỉ tác thị thuyết 。tức yết thứ lam vị biến tác 。át bộ đàm vị 。 乃至即堅固位變作。衰老位。 nãi chí tức kiên cố vị biến tác 。suy lão vị 。 如即青葉變作黃葉。如是可能憶本所作。 như tức thanh diệp biến tác hoàng diệp 。như thị khả năng ức bổn sở tác 。 以前後位體無異故。前位所作後位能憶。若不爾者。 dĩ tiền hậu vị thể vô dị cố 。tiền vị sở tác hậu vị năng ức 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。 何緣能憶本所作事。或復有執。物性相往。 hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp 。vật tánh tướng vãng 。 如說。諸法相往。外道彼作是說。羯刺藍往。 như thuyết 。chư Pháp tướng vãng 。ngoại đạo bỉ tác thị thuyết 。yết thứ lam vãng 。 入頞部曇位中。乃至堅固往。入衰老位中。 nhập át bộ đàm vị trung 。nãi chí kiên cố vãng 。nhập suy lão vị trung 。 如是可能憶本所作。以後位中有前法故。 như thị khả năng ức bổn sở tác 。dĩ hậu vị trung hữu tiền Pháp cố 。 前位所作後位能憶。若不爾者。 tiền vị sở tác hậu vị năng ức 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。 何緣能憶本所作事。問物性相變相往。外道二執何別。 hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。vấn vật tánh tướng biến tướng vãng 。ngoại đạo nhị chấp hà biệt 。 答相變外道執。即前位變作後位。 đáp tướng biến ngoại đạo chấp 。tức tiền vị biến tác hậu vị 。 後位中無前位。相往外道執。 hậu vị trung vô tiền vị 。tướng vãng ngoại đạo chấp 。 前位往後位既至後位其相不壞。即與後位俱時增長。 tiền vị vãng hậu vị ký chí hậu vị kỳ tướng bất hoại 。tức dữ hậu vị câu thời tăng trưởng 。 有作是說相變外道執。後與前不一不異。相往外道執。 hữu tác thị thuyết tướng biến ngoại đạo chấp 。hậu dữ tiền bất nhất bất dị 。tướng vãng ngoại đạo chấp 。 後與前亦一亦異。或復有執。覺性是一。 hậu dữ tiền diệc nhất diệc dị 。hoặc phục hưũ chấp 。giác tánh thị nhất 。 如說前後。一覺論者。彼作是說。前作事覺。 như thuyết tiền hậu 。nhất giác luận giả 。bỉ tác thị thuyết 。tiền tác sự giác 。 後憶念覺。相用雖異其性是一。 hậu ức niệm giác 。tướng dụng tuy dị kỳ tánh thị nhất 。 如是可能憶本所作。以前後位覺體一故。 như thị khả năng ức bổn sở tác 。dĩ tiền hậu vị giác thể nhất cố 。 前位所作後位能憶。若不爾者。何緣能憶本所作事。 tiền vị sở tác hậu vị năng ức 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。 或復有執。意界是常。如執意界是常論者。 hoặc phục hưũ chấp 。ý giới thị thường 。như chấp ý giới thị thường luận giả 。 彼作是說。六識雖生滅而意界是常。 bỉ tác thị thuyết 。lục thức tuy sanh diệt nhi ý giới thị thường 。 如是可能憶本所作。六識所作事。意界能憶故。 như thị khả năng ức bổn sở tác 。lục thức sở tác sự 。ý giới năng ức cố 。 若不爾者。何緣能憶本所作事。或復有執。 nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp 。 蘊有二種。一根本蘊。二作用蘊。 uẩn hữu nhị chủng 。nhất căn bản uẩn 。nhị tác dụng uẩn 。 前蘊是常。後蘊非常。彼作是說。 tiền uẩn thị thường 。hậu uẩn phi thường 。bỉ tác thị thuyết 。 根本作用二蘊雖別。而共和合成一有情。 căn bản tác dụng nhị uẩn tuy biệt 。nhi cọng hòa hợp thành nhất hữu tình 。 如是可能憶本所作。以作用蘊所作事。根本蘊能憶故。 như thị khả năng ức bổn sở tác 。dĩ tác dụng uẩn sở tác sự 。căn bản uẩn năng ức cố 。 若不爾者。何緣能憶本所作事。或復有執。 nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。hoặc phục hưũ chấp 。 前心往告後心。我作是事汝可憶持。 tiền tâm vãng cáo hậu tâm 。ngã tác thị sự nhữ khả ức trì 。 彼作是說。心細冥通。前有所作必告後知。 bỉ tác thị thuyết 。tâm tế minh thông 。tiền hữu sở tác tất cáo hậu tri 。 如是可能憶本所作。若不爾者。 như thị khả năng ức bổn sở tác 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。 何緣能憶本所作事。 hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。 然過殑伽沙數諸佛及佛弟子雖不說有補特伽羅。 nhiên quá/qua căn già sa số chư Phật cập Phật đệ tử tuy bất thuyết hữu Bổ-đặc-già-la 。 亦不說有物性相隱相變相往。一覺性意界常。根本蘊異作用蘊異。 diệc bất thuyết hữu vật tánh tướng ẩn tướng biến tướng vãng 。nhất giác tánh ý giới thường 。căn bản uẩn dị tác dụng uẩn dị 。 前心往告後心。而說有能憶本所作。此義決定。 tiền tâm vãng cáo hậu tâm 。nhi thuyết hữu năng ức bổn sở tác 。thử nghĩa quyết định 。 微細甚深難可覺了。 vi tế thậm thâm nạn/nan khả giác liễu 。 為欲顯示如是決定。微細甚深。難可覺了。諸法性相。 vi/vì/vị dục hiển thị như thị quyết định 。vi tế thậm thâm 。nạn/nan khả giác liễu 。chư pháp tánh tướng 。 及止他宗不如理說。故作斯論。 cập chỉ tha tông bất như lý thuyết 。cố tác tư luận 。 問此中應具說補特伽羅既不可得。亦無物性相隱相變相往。 vấn thử trung ưng cụ thuyết Bổ-đặc-già-la ký bất khả đắc 。diệc vô vật tánh tướng ẩn tướng biến tướng vãng 。 一覺性意界常。根本蘊異作用蘊異。 nhất giác tánh ý giới thường 。căn bản uẩn dị tác dụng uẩn dị 。 前心往告後心理。何緣能憶本所作事。 tiền tâm vãng cáo hậu tâm lý 。hà duyên năng ức bổn sở tác sự 。 何故但說補特伽羅既不可得。又無前心往後心理。 hà cố đãn thuyết Bổ-đặc-già-la ký bất khả đắc 。hựu vô tiền tâm vãng hậu tâm lý 。 答此中說補特伽羅不可得者。 đáp thử trung thuyết Bổ-đặc-già-la bất khả đắc giả 。 別遮初一補特伽羅論。又無前心往後心理者。 biệt già sơ nhất Bổ-đặc-già-la luận 。hựu vô tiền tâm vãng hậu tâm lý giả 。 總遮後七論。有說。 tổng già hậu thất luận 。hữu thuyết 。 此中說補特伽羅既不可得者。遮第一補特伽羅論。 thử trung thuyết Bổ-đặc-già-la ký bất khả đắc giả 。già đệ nhất Bổ-đặc-già-la luận 。 又無前心往後心理者。遮第八前心往告後心論。既遮初後。 hựu vô tiền tâm vãng hậu tâm lý giả 。già đệ bát tiền tâm vãng cáo hậu tâm luận 。ký già sơ hậu 。 應知。已遮中間六論。謂本論師略舉初後。 ứng tri 。dĩ già trung gian lục luận 。vị bổn Luận sư lược cử sơ hậu 。 令諸弟子易受持故。 lệnh chư đệ-tử dịch thọ trì cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第十一 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:01:16 2008 ============================================================